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2020.4.24
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不明白为什么很多同志执着于反转基因，感觉还是科普工作做得不太好。
也许这应该算搬砖工的锅，但是我一个基础研究方向搬砖的，好像也没道理科普农学方面的事情。而且说实在的，特别专业的事情让我科普我也不懂，但日常做实验都是用敲基因的果蝇，其实也可以算使用了基因工程相关产品吧。
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从理论的角度反对传统医学，从实用的角度支持传统医学现代化。如果有人反对这种观点，也欢迎讨论。
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其实反对反智主义的时候，也应该警惕“科学至上主义”——并不是真的“科学至上”，而是一种以固定标准（所谓的“科学”）套用一切的现象
但是结合实际，反智是比迷信权威更广泛、危害更严重的现象，因此还是要以反对反智为主，反对迷信权威为次。
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今天看《毛选》，偶然看到了小时候经常在我脑海中回荡的那句“一万年太久，只争朝夕”的出处，竟然是毛写的一首《满江红》，题为《和郭沫若同志》。
此处顺便引用一下原词。
“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。”
“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。”
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顺便再引用一下毛的《送瘟神·其一》。
“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”
这首诗经常被拆出“坐地日行八万里”用来考地理，也有时候拆出来“千村薜荔人遗矢”用来讲寄生虫病，但我还真的挺少见人整首引用的。
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还有类似的是《七律·和郭沫若同志》里的“今日欢呼孙大圣”，此处再引用一下原诗。
“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”
我个人其实把这首跟《送瘟神》分不清，可能是由于潜意识总是代入医疗市场化之后寄生虫病重新出现的历史吧。
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假如我是宣传口的负责人，趁这次疫情我会想宣传一下爱国卫生运动。毕竟“以防为主”一直是新中国医疗卫生发展的特点，如果其他发展中国家能够借鉴，也算是为“世界人民大团结”做点儿好事儿了。
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其实不是很懂有些同志对“小粉红”深恶痛绝的观念，特别是在民族主义者反对外国资本/外国资主义政客的时候。当然，如果“小粉红”要力挺国内资本家剥削劳动人民，那肯定是要反对的。但是其他时候没有必要反对嘛，那不是当前的主要矛盾。
所以就是说多看看《毛选》还是有用的。以前在某社团给大一新同学讲理论的时候就发现，有的同志虽然看了很多马恩，但感觉实际应用上还是差点儿意思。对于这种情况我个人推荐《毛选》，客观上应用难度降低了不少。