第四百七十八章 归去来兮

丫丫不学语 / 著投票加入书签

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    吸了两口鼻子,禁不住一直在摇着头,“没有想到,这家伙竟然这么难整,有道是那武将不好惹啊,你瞧瞧,咱们差点就偷鸡不成蚀把米了……”听到他如是的感叹,我的心里面也更加难受了。

    这样子的情况,于我来说,才是最悲催的,大老远从省城来到这边,就是想根据一些蛛丝马迹,来探明那随侯珠的下落。

    但是让我想不到的就是,这随侯珠的影子我都没有看到,反倒是,差点着了这司马越老家伙的道儿,给他做了垫背,还怎奈何自己养蚕织布,却差点给别人做了衣裳,当真悲催。

    想到此,我恨不得抬手就打自己的脸颊,崔明丽仿佛也意识到我在想什么,便有些同情地看着我,看到了崔明丽的脸颊,我的心里面则更加的难受了。

    我微笑着故作轻松地看着她,“没事儿……”我安慰她说,“我们活着就好了!”

    崔明丽的双目就在此时,变得盈盈欲滴,我看到了两颗晶莹的泪滴,划过了她的脸颊,朝着她的腮边滚落了下来,墓穴当中透着那月亮光,那两颗挂在了腮边的泪珠在这月亮光的映照着,看起来可着实晶莹剔透啊!

    只是,我看向了那身丢在了一边的鹤氅,还有鹤氅旁边的那堆白骨,我立刻把那鹤氅抽出,一把把白骨整个儿地给包裹了起来,鬼修和店老板有些吃惊地看着我,“不是啊,我说小兄弟,你要这劳什子干嘛呢?”

    崔明丽倒是一脸的从容之色,我却冲着这两位笑了笑,“没啥,就是好这口儿……”店老板倒是一脸的讶异。

    但是鬼修却“呵呵”地笑了两声,并且嘀咕了一句,“奇怪,一个盗墓贼的尸骨,你怎么还看的跟个宝贝似的呢?”

    若这副尸骨主人,当真是武吉通老前辈的朋友的话,那我更不可以把他的尸骨弃之于荒野了,我笑了笑二话不说,便把这尸骨全部都打包了起来,背在背上。

    蜡烛即灭,这墓中的一针一线都是不可以动了,用那店老板的话说,“人点烛,鬼吹灯,这可是祖师爷和死人之间定下的协议……”

    又来到了盗洞处,这次是鬼修自己要求断后,店老板自告奋勇地说要走在最前面,我们便又进入了那黑黢黢的盗洞当中,崔明丽仍旧在我的前方,手脚并用地在这盗洞当中爬行着。

    那种在刚刚进来的时候紧张的感觉,就在此时几乎完全消失了,取而代之的只是一种心安,虽然我没有找到“随侯珠”,即使鬼修和店老板也同样的是一无所获。

    这黑色的洞仍旧让人觉得压抑,只是心中不再有那种要爬到了地狱的感觉了,反倒是觉得自己就仿佛是在这黑洞当中,生存的长蛇蚰蜒之类的昆虫,仿佛天生就该处于这种洞穴之中。

    忘记了在这洞中爬行了多长时间了,只觉得两个鼻孔当中氧气的寒凉猛然间增加了许多,而后,我们便从那洞中整个儿地钻了出来,又来到了这农家乐小店的地下室当中。

    “终于出来了,这次可算是到了鬼门关里面转一圈儿了……”老板嘀咕着拍落了自己身上的尘土,便又猛地拍了一下脑门儿,旋即沿着地下室的楼梯,直直地跑到了楼上,“老婆,老婆……”他的声音顿时回荡在这地下室当中。

    鬼修摇了摇头,和我们一起从地下室走了上去,打开了一楼大厅当中的灯,不一会儿,那老板便从里屋走了出来,“嗨,多谢高人手下留情,我老婆还在睡着!”鬼修摇了摇头,没有说话,而现在的时间已经是凌晨4点多钟了。

    经过了刚刚那一通儿地折腾,我和崔明丽的肚子里面不由得传来了“咕咕”声,店老板“嘿嘿”一笑说着,“你们等等,我去给你们弄点吃的过来,都这个点儿了,你们也肯定饿坏了吧!”

    但是就在此时,鬼修却叫住了他,“老板,等一下……”听到了这句话,老板的脚步边兀自地停了下来,有些惊惧的看着鬼修,“给我拿些香烛还有黄表纸过来,对了,还要再拿一把剪刀……”

    “嗨,我当是什么呢,就是这些东西啊,在我这齐全着呢,您别说一些,就是一车,我这也应有尽有的啊!”说着,他便朝着那厨房走了过去,单单留我和崔明丽,还有鬼修三个人在客厅当中等待,稍倾,便把那些东西全部都拿了出来,“好,您先忙着,我再进屋去给您三位准备点儿吃的……”

    说完之后,这店老板再次走进了厨房当中。“嗨,去去啊,我没有保护好你!”鬼修喃喃地说着,言语之间,满满的都是一种绝望,一种自责。

    我才意识到,那个小鬼童的名字,竟然叫“去去”,听起来就仿佛是一个普通孩童的名字,谁会料到他竟然是一个如此犀利的鬼仔呢?

    虽然那鬼童看起来凶狠异常,但不可否认的那便是——对于这鬼修,那鬼童还是如此忠心耿耿,这在那鬼修被木尸抓住的时候,从那鬼童的举动当中,就可以看出来,其实,若论及其本质来说,他和嘟嘟是差不多的,想到此,我的心里面也有些难受了。

    那一张张的黄表纸在他的手中颤抖着,而后,他一把把客厅里面的灯光都熄灭了,只是拿这剪刀,在这纸张之上不住地把这纸张裁剪成小人儿的模样。

    两只白色的蜡烛,在这黑洞洞的屋子里面悠悠地燃烧,我看着那青黄色的火苗,顿时觉得整间屋子里面,全部都是那渗透了脊髓的寒意,直直地几乎可以钻到心底。

    “吾儿去去,归去来兮,不贪尘恋,早入冥地……”剪刀在他的手中挥动着,动作十分的迅速而麻利,就听到了剪刀在和纸张“唰唰唰”地裁剪之声,而后,便是一个人形的小纸人诞生了出来,那鬼修的手指修长,只是手指之上布满了伤疤,看起来触目惊心。

    “吾儿去去,复而还兮,为父祭祀,求尔安息…...”之后,他一共就在五分钟的时间里面剪了大概是3个小人,并且每个小人都剪得这么标准。

    之后,他便那手中的剪纸,在那蜡烛之上立刻都引燃了,他快步地走到了门前,猛地往天空之上抛了过去,就看到那纸灰翻飞犹如灰白色的蝴蝶一般,鼻孔里面也嗅到了那黄表纸燃烧的味道,而后就是一阵孩童欢乐的笑声,“哈哈哈哈……”

    在这黑夜当中想了起来,顿时有些心惊胆寒,只是鬼修只是淡淡地说了句,“去吧,去吧,该走了。”这句话说完之后,他走到了屋子里面,坐下之后,又从腰间解下了酒葫芦,“嗨——”他重重地叹了口气,“不论如何,终究是主仆一场,还是需要好好祭奠一下的。”

    我们明白,他刚才是在用那黄表纸剪成;小人儿的形状,引得周遭地缚之婴灵委身于纸上,为去去的一缕残魂引路,引他入地府,下阴曹,终究脱离苦海。

    祭祀是华夏礼典的一部分,是儒家礼仪中主要部分,礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地祇、人鬼。天神称祀,地祇称祭,宗庙称享。

    古代中国“神不歆非类,民不祀非族”,祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。

    而因为我国为礼仪之邦,自然这祭祀之法也多重多样,其一便是献食:祭礼起源于向神灵奉献食物,只要以黍稷并用猪肉供神享食,凿地为穴当作水壶而用手捧水献神,敲击土鼓作乐,就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。

    这是在一开始的时候的祭祀方法,但是到了后期的话,便演变成“三牲酒礼”!

    其二,便是玉帛。神讲究衣着饰物,祭品中少不了玉帛。有古书载曰:“牺牲玉帛,弗敢加也。其事鬼神也,圭璧币帛,不敢不中度量。

    玉帛包括各种玉制礼器和皮帛,这是食物之外最常用的祭祀手段,并且有以玉做六器以礼天地四方之说!

    其三便是用人做“活人祭”! 战争中的俘虏,女性可以供人玩弄,儿童可能被收养入族,而成年男子都被杀祭神灵。商代的人祭之风炽盛,其用人之多,手段之残,不仅有大量卜辞记述,而且有考古遗迹证明。人

    祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头,甚至于把人剁成肉,蒸为肉羹。春秋时代的人祭现象虽不象商代那样触目惊心,残不忍睹,但也并不罕见。

    而这鬼修用的这种祭祀方法,便是祭奠鬼物最常见的方法——幡烧!

    之前这种方法是祭天之礼,兼及三望即为日、月、星,即将日神视为天帝的属神,祭天时兼及之。具体地方法便是燔柴于泰”。

    实际上,除天帝、日神之外,祭祀天上其他神灵也用此法,“实柴”是指将牲玉等品加于柴上。在古人看来,天神在上,非燔柴不足以达之,燔祭时烟气升腾,直达高空,容易被天神接受。

    而这“去去”的残魂,也是用这种方法,才方便进入幽冥府邸当中。