沈石会这样的想，并不是他只是听毛笔怪这么说，而是有证据的。
比如包拯，成就阎君之位，可不是想就可以的，一定会有契机所在。
道法自然，强行逆转不是不可以，但修道者更乐于道法自然。
毕竟玄门三教。
讲究“截”
的截教已经不复存在了，剩下是人教的“无为”
，阐教的“顺应天意”
才是主流。
地府十阎君是阐教太乙所化，其自然不会违背阐教的教义。
违了，也就不再是阐教。
也就是说鬼道的功业，确实可以把一个凡人升到阎君的果位。
而阎君最低也是仙吧！
这么大的造化，又怎么可能没有量劫的因素？
沈石有所感应，而事实也在不断证明着他的感应。
水浒一百零八恶鬼出笼，本身便是鬼道气运使然。
不仅仅是大宋，还有宋南面的高棉王朝。
在高棉王朝最鼎盛的时候，它的君王叫做阇耶跋摩一世。
他是高棉王朝最伟大的统治者。
有一次，他去攻打一个小国，恰巧，国王的女儿正是阇耶跋摩的皇后，对于怎么跟妻子隐瞒这件事，阇耶跋摩十分苦恼。
没想到，妻子却在阇耶跋摩的汤中偷偷施下了剧毒，决定牺牲自己的爱情来报答父母的恩情。
不巧，妻子的紧张神色，被阇耶跋摩察觉，阇耶跋摩一气之下杀了妻子，但是没想到妻子已经怀了他的孩子。
出于愧疚，阇耶跋摩命法师将妻子的肚子剖开，将小孩取出，并依照术法，将小孩透过火烤缩成尸干，做成了一个鬼曼童，史称王鬼曼童。
这绝对是对鬼道的利用。
而在同一时间，东岛国也是阴阳师安倍晴明的时代。
这一时期恰好是中原人道的衰落期，从五代开始，至于在哪代终，这就仁者见仁，不可细说了。
大体上，公认是终于明朱元璋时期，朱元璋命军师刘伯温绝鬼神通。
当然这是下一本故事的内容，这里就不多说了。
鬼道气运升起，不仅仅是百鬼夜行这么简单，更重要的是会引起方方面的改变。
只要一想起中原的苦难竟然是鬼道气运的因素。
沈石的心便不由的一沉。
沈石看着这贡院之中的暴雨，心情有些沉重，这雨水之中有怨气，绝对不是平原无故出现的，必定是发生了什么事情。
“或许这就是鬼道当昌。”