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黄鼠狼的成仙方式很有意思,是需要得到别人的肯定。通常修行够了的黄仙,需要跑到一个人面前问他:“你看我像人吗?”如果对方回答“像!”,则黄仙就算通过考核了。
如果你帮黄仙度过考核,黄仙会保佑你一世平安,但如果你没有理会他,或者说了些不好的话。黄仙就要打回去继续修行,而按照黄仙记仇的性格,你这辈子也会经历诸多坎坷。
另外,东北的地方神是黑老太,又名黑妈妈道教中的地仙。相传黑老太太是在九顶铁刹山的悬石洞修练成仙,黑老太太是东北大护法。
以上这些从师父的口中说出来算得上是官方的信息了。
听完之后我内心百感交集,忍不住感慨道:“这人真是命哪,你说当初我爷爷为啥不好好回答那黄鼠狼呢?一个字而已啊!”
师父嘘唏道:“谁说不是呢?这黄仙的地位仅次于胡仙,可这成仙的方式和生性真是太不可思议了。”
我有些担心问道:“师父,这黄仙这么牛逼,您说我那小媳妇能干得过吗?”我想想胡晓筱是七尾狐仙,这修行算是高的了,可与那黄仙斗也是重伤啊,那黄仙的修行得有多高啊。
“徒儿莫要担心,只要你还阳以后,那黄仙与你家的仇就算是彻底的了结了,他不仅不会害你,而且会成为你家的家仙保你一家平安。再说了,你那小媳妇可不是好惹的主儿,这次受了那么重的伤,肯定告到胡三太奶那去了。那个死老妖婆可是个暴脾气,绝对会收拾那黄仙!”
师父再次给我讲,现在在东北高辈分的五仙中,胡三太奶是最活跃的,说白了她现在就是东北家仙中管事的。一想到胡晓筱是她徒弟,我心里总算是放心了,这靠山够牛逼的!
这个时候我爸爸到是很安静,估计到现在他都还在为我担心。见我师父现在正常多了,我想起了个事,便问道:“师父,那个你是咋知道我和丽雯的事的?”
哪知道我一问师父就生气了,“你哪那么多废话,吃着碗里的想着锅里,看我不扒了你的皮!”我不敢再问了。
师父又端起了酒杯,我赶紧给他满上。师父又一仰而尽,我心说师父生前定是个酒鬼,这时候师父支开了我爸爸,让他带两小鬼去登记,我爸爸表情复杂地看了我一眼,想说什么最终没说出来。
师父没好气说道:“行了,头都磕过了,你还是好好想想以后我们两个老家伙怎么帮小禹吧,去买点菜,今晚我们师徒三好好喝一顿,多不容易的团聚啊,以后想喝都没机会了。”
我爸爸走后师父总算是开始说到正事上来了。
“徒儿,在教你茅山术之前为师有些话要告诉你。”
“师父,您说!”这老家伙一本正经的,搞得我有些不太习惯了。师父捋了捋他的八字胡,继续说道:“干阴阳先生这一行都没有好下场,这一点相信你已经知道了。既然走上了这一行,在以后降妖除魔中,你一定要秉承茅山派的宗旨,尽心尽力维护阴阳两界的平衡。”
“不可用茅山术害人,更不可走歪门邪道,无论何时何地,无论经历怎样的困境,都要坚持你内心最干净的一面。对付恶鬼恶人不可感情用事,你要记住,作为正统白派阴阳先生,你就是阴阳两界正义的化身,切记,切记!”
“徒儿谨尊为师教诲!”
“嗯,你比你师兄要听话多了,那臭小子当年差点没把我气死。”我想笑,心说你这老家恐怕也好不到哪去。
“好了,接下来为师讲,你听着就行。”师父开始给我讲茅山派。茅山派的祖师爷是三位真君,又称三茅君,即茅盈、茅固、茅衷。据《梁书?陶弘景传》记载,三茅真君原来是出生在咸阳南关的三兄弟。
三人于十八岁时弃家赴北岳恒山读老子书及《易》经,服饵内修积六年,后见西王母,受玉佩金铛之道、太极玄真之经,修得延年不死之法,配服九转还丹后,亦飞升成仙,四十九岁时学成得道而归。
茅氏三真得道后,便创立茅山派。三人合著有《茅山术》,《茅山术》分为三卷,分别是《茅山符咒》、《茅山奇门》和《茅山卜算》,此三本书可以说是茅山术三部曲。据说此三部曲是茅氏三真得道的道法秘术,分别记载了三位真人各自擅长的各种玄门之术,降妖除魔之术,卜算之术。
《茅山符咒》可以墨画符加以其咒,便可唤其甲乙丙丁!《茅山符咒》内记载的是内含灵宝天尊所留的符咒之术,符咒属于作为山、医、卜、命、相五术的根本,是修道者与上天(灵界)对话的媒介和渠道。《茅山符咒》的境界是山川河流和飞禽走兽。
我师父学的就是《茅山符咒》。
而《茅山卜算》据说内含玄妙的卜算之术,人若是修炼,可洞悉天命。所谓山天大畜乃是卦象之一,大畜者,所畜之聚也,故有阵势得开之象也。夫阵势得者,相传乃是殷商时期广成子破十绝阵之灯火阵遭围,急将番天印祭起,打坏十绝阵,破开阵势,这便是此卦的出处。占得此卦者,再无阻隔之兆也。
《茅山卜算》的境界是太极八卦和芸芸众生。
最后是《茅山奇门》即奇门遁甲,此书是茅山三部曲中玄妙也是最难以修得的,修炼此书者必定是天赋迥异的高人。
因为此书玄妙无比,传说当年诸葛孔明就学习过此术。而且据说诸葛老先生还制造出了一堆木牛流马供自己使唤。但是这因为年代太久远,已经无从查证了。
《茅山奇门》里面记载的是上古时期许多失传了的奇门遁甲之术,只有天资聪慧者才可学,此术最是神奇,据说学得大成之后,可扎纸为马,撒豆成兵,上天入地无所不能。是复杂到不能再复杂的东西,通过“奇”、“门”、“遁甲”这三中契机的移位组合来产生神奇的现象,听说还可未卜先知。
不过可惜的是这茅山三部曲已失传很久了。当年我师父也是在偶然的机缘之下结识了茅山的一位道士,拜他为师,从他的口述中学得《茅山符咒》。
我们三位祖师爷在创立教派之初,就规定了教中严谨的教规、严格的教导,尤其是对每一位门徒人格的心术是否光明磊落为严格要求。针对修行者规律了十戒八八忌。
此十戒为:第一戒贪财无厌。画符人,为别人消灾解难,略收些财物,当无可非议,但不能藉此敛财,贪得无厌,除衣食所需,多余部门应奉献宫观。
第二戒迟疑不决。画符时应速断速决,“一点灵光”一气呵成。
第三戒鲁莽从事,操之过急。应心情淡泊,中庸行事。
第四戒戒假公济私。戒用宫观器具物品,为个人发财。
第五戒亵渎神明。
第六戒无帮杀生。
第七戒好色酗酒。
第八戒铺张扬厉。
第九戒朋比为奸。
第十戒滥收学徒,传非其人,泄露天机。
而八忌则是:一避妇女经,二忌见色动心,以作符为名,行云雨之事。三忌神志错沉,遇生病或醉后画符,四避新婚蜜月期间画符。五避忌藉术起家致富,而迁神怒。
六避忌见死不救,七忌为菲盗歹人画符,要婉言谢绝。八忌抬高身价,求得名誉、地位。师父说由于时间紧,他只捡对我初入行的修行最关键的说,不过我很是怀疑以上十戒八忌是不是他酒后胡扯的。
这十戒八忌其实主要是针对《茅山符咒》的修学者而制定的。接下来师父正式教我《茅山符咒》,这可把我头都搞大了,各种玄妙的符咒之术简直是要了我的小命了。不过好在我智商不算太着急,通学了一遍符咒之后,师父开始教我如何画符。
《茅山符咒》中符箓的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类,金色符箓威力最大,同时要求施法者的道行也最高,消耗的功力也最大,银色次之,紫色、蓝色又次之,威力最低的是黄色。
这也是最普通的符箓,大部分道士由于悟性一般,终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上。如若强行施展高级的符箓,大部分情况下由于法力不足而无法施展,若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬,轻者经脉错乱、半身不遂,重者七窍流血、当场毙命。
当然若是道士身家富有,也可出高价购买昂贵的宝石,借以增加自身的法力,不过大部分的道士终其一生,由于醉心道术,穷困潦倒、家徒四壁,哪来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸,是以只能使用些黄色符箓。
符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分是一致的,因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展,当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓,不需要道行的符箓普通大众都可以使用,属于普及型符箓。