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剑仙跟着他们一路走，这原始的道路上都长着草。
“夏后为何要攻打有施氏啊？”
瞳看了一眼那些昆吾士，才对剑仙解释道：“夏后名履癸（gui），文武双全，力能直钩，调度军队，处理政务，几乎无所不能。在没有成为后的时候，履癸就是一个完美的人，深受别人的爱戴。”
“可是，发帝入葬，履癸为后之后，立刻表现出来残暴的一面。”
“他追求力量，喜好杀人，建造倾宫、瑶台供夏巫享乐。他搜罗大量的财物、美女供养自己和夏巫，祈求夏巫给他炼制仙丹。”
“仙丹？这种东西真的存在吗？”剑仙很闷的问道。
“仙丹是仙宫流传下来的，用琉璃瓶装着的。我也没有见过，只是听伯君说起过。”
“仙宫到底是什么啊？”
“是一个很美好的地方！”瞳一脸向往的说道。
剑仙偶然，这个仙宫到底是什么？那些昆吾士好像很怕仙宫。
昆吾？好像很熟悉的样子。
《云笈七签》上好像有记载，“上多山川积石，名为昆吾。冶其石成铁作剑，光明洞照如水精状，割玉如泥。”“上人皆陶昆吾之石，冶西流之金，铸而作之，准其成范也。”
《山海经》上也有过记载，“又西二百里曰昆吾之山，其上多赤铜。”
这么说来，昆吾士用的剑应该是用昆吾之石打造的，昆吾之石就是赤铜，赤铜也就是纯铜。可是纯铜打造出来的武器不应该是这样啊？到底哪里出错了呢？
瞳继续说道：“我们有施氏隶属东夷，东夷与夏祖辈恩怨不断。”
“昔日，禹帝禅让于皋陶，皋陶早亡。皋陶之子伯益辅佐禹帝治水有功，禹帝便禅让于伯益。”
“禹帝亡故之后，禹帝之子启帝得夏巫支持，各部族都支持启帝，启帝成后。后因启帝多疑，攻杀伯益。”
“伯益母就是东夷少典氏之女。”
“启帝亡故，太康帝即位。东夷有穷氏后羿起兵报仇，自己做了君长。”
“四十多年后，夏经仲康帝、相帝，传至少康帝，才得以复国。”
“之后，东夷一直不受夏后待见，履癸为后之后，宠信干辛、卢弼等人。干辛、卢弼穷凶极恶，仇恨东夷。”
“东夷大的氏族他们不敢惹，专门挑小的氏族欺压。几年前他们来到了有施氏，以收缴贡品为名，敲诈勒索，无理取闹。有施氏上下都很恼怒，伯君速来刚正不阿，将他们的恶劣报与关龙逢，关龙逢将两人降职。”
“两人因此记恨伯君，时常想要陷害伯君。不过伯君于关龙逢从小一起长大，关系很好，加上伯君品行端正，让两人一时之间毫无办法。”
“伯君之女妺喜，美若天仙。干辛得知之后，便和卢弼商议，在鬼方、东夷等地制造冲突，让夏后派关龙逢等正直大臣到各地安抚。”
“关龙逢等人离开之后，两人立刻对夏后进言，将妺喜报与夏后。夏后第二日就带着三千大军来到有施氏，让伯君交出妺喜。”
“但是，妺喜已经和黄帝后裔商汤有婚约，伯君为人刚正，怎么能够悔婚？”
“夏后得不到妺喜，就开始攻打有施氏。昆吾国为夏后先驱，其国产昆吾之石，锻造成剑后，切金断玉。我们根本就对付不了他们，要不是你救了我们，我们可能就死了。”
还挺复杂的！剑仙想了想，“你们有施氏在哪？”
“蒙山！我们有施氏在夏为蒙山国，祖祖辈辈都生活在蒙山之上。”
蒙山？就是山东沂蒙山了？夏都在河南洛阳一带，桀要攻打有施氏，后勤压力肯定很大啊！这一仗或许还有的打。
自古东夷又称九夷，一直到周朝的时候才算正式纳入华夏版图。不过生活在这里的人，却都是炎黄子孙，比如东夷的商汤，虽然是黄帝后裔，但是同样是东夷。
这证明了古人的华夷之辨说明了当时的生活状态，“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“入蛮夷则蛮夷之，入华夏则华夏之。”
同为炎黄后裔，夏于东夷之间的差别就在于文明上，一个先进，则成为华夏，一个落后，则被成为蛮夷。
走了半天，终于在古老的沂蒙山脚下，发现了一个小城。这个小城在现代社会也不过就是一个乡村大小，但是在这个时候，却是一个小国。
小城名为蒙山，是有施氏的国都。
蒙山国没有之前剑仙毁掉的那个城市大，不过一应设施还是很齐全的。防御外敌的土墙也有三四米高。在这个没有攻城器械的时代，防御一般的敌人没有问题。不过根本无法防御昆吾士的攻击，昆吾剑的锋利程度，只需要一个大力士，就可以轻松斩断城墙。
“涵，你先在这里休息一下，我把你找一件衣服过来。”瞳临走的时候说道。
剑仙低头看了看自己的长袍，和乞丐装没有什么区别了。他在屋子里转了一圈，这个屋子可真够简陋的了，就是一个草棚子，仅仅能够真风挡雨而已。
在草棚子最里面有一块草席，就是休息的床了。
如此简单的房屋，为什么有土墙了还要住这种草棚子呢？
就在剑仙疑惑之际，门口的帘子被掀开了，瞳带着一个身穿华服的人走了进来。什么样的华服呢？上黑下黄的丝绸衣服。而平民一般都是穿着麻布或者兽皮，就想瞳，穿着就是兽皮衣服。
“涵，这是我们有施氏伯君珩。”瞳将一套麻布衣服递给剑仙后将身后的华服之人介绍给了他。
“伯君？”伯君就是蒙山国的国王，因为爵位是伯，才称为伯君。
“仙人来自仙宫？”珩小心的问道。
“不是，我也听你们说过仙宫，但是仙宫到底是什么？还有夏巫！”
珩并没有回到他的问题，“仙人真的不是来自仙宫？”
“我虽然是剑仙，但不是仙人，你还是叫我涵吧！”