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张天阳侧头看去，在这枫树底下竟然有一位中年男子在静坐，张天阳惊讶的是自从自己体会到那时空之妙后，
心与天地相合，周遭万事万物，虽不在心中有任何挂碍，来去不留，然而身边万事万物纤毫毕现，如同日月朗照，无所遁隐，无物不现，
可是这男子竟然悄无声息的来到树下已不知道多久，
自己竟然没有丝毫察觉，怎么能不让自己震惊不已，张天阳再次闭上眼睛用心去感受这中年男子的存在，
但是心眼所见万物清朗，却依然没这男子的丝毫气息，就像整个人遁入虚空一样，了无痕迹，
张天阳自问自己时刻与万物相融无碍尚不可得，就算可以有朝一日可以须臾不离，但是毕竟此身实有存在，如同花草树木，高山流水，总能被感知到存在，
但是此人却同日月的光辉一样，可见而不可感知，张天阳默默地看着这男子，
良久之后，这男子起身缓步走到河畔，负手长立，对大江明月长望，
张天阳自问以自己现在对天道的理解，如果是自己站那里的话，脚踏大地之雄浑，则山根凝立，岿然不动，头顶高天之远阔，则神入虚空，时空两忘，
然而那男子站在那里，却感受不到他与天地万物之间任何精神上的联系，好似不存在这世间一样，
过了良久，只见这男子纵身向那江中一跃，张天阳大吃一惊，起身站在树梢上望去，
只见水流平缓无波，没有丝毫涟漪，哪里有人在，就好似刚才什么也没发生过一样，张天阳眺望良久，如果不是自己心性已经清明在躬，气志如神，万物清朗明照，还以为自己出现了幻觉，
张天阳正诧异中，但见那男子从大江中央浮了出来，在江水中随波浮沉，
明月当空，清风在天，水光潋滟，随波千里，那男子如江中浮萍，随波逐流，如轻风扶柳，好似天地间一尘埃，无意之中尽有意，
过了许久，那男子又潜入水中，来到岸边，上岸再次面朝大江站立，那男子依然负手长立，抬首向明月大江望去，满头长发散披在肩头随风飘动，
渐渐的，月移中天，月辉洒满江河大地，
那男子身上也已经吹干了，沿着大河缓步走去，
张天阳甚是好奇，下得树来，远远跟着那男子，不多时，来到一片疏林之中，林中溪流潺潺，芳草通幽，溪前有处茅屋小院，
那男子进得院去，院内院外有几棵大的梧桐树，张天阳爬到院外梧桐树上，只见那男子站在院中，依旧抬首凝望星空，
这时从屋中跑出来一个五六岁的小孩子，睡眼朦胧，看那男子站在院中，说到“爹爹怎么还不睡呢”，那男子摸摸了小孩的头，微微一笑，并未答话，那小孩跑到溪边，方便完后，便又回到屋中酣睡了，
那男子又站了良久，也进到卧室的屋里，打开了窗户，月辉瞬间如水银般泻满了房屋，那男子坐在窗边的桌子旁，点起了烛光，在月光烛光中，看起了书，夜深人静，只听得落叶和偶尔的翻书声音，
就这样又不知道过了多久，那男子放下了书籍，抬头向张天阳藏身的梧桐树上望来，说到“有朋自远方来，不亦乐乎”
张天阳知道自己被发现了，就从树上下来，那男子也出来打开了门，张天阳说“深夜冒昧来此，还请见谅”，那男子微笑道“今夕何夕，见此良人”，“既见君子，云胡不喜”，引着张天阳来到院中坐下，
两人交谈起来，才知道原来那男子在树下静坐时已经知道张天阳的存在，只不过这男子早已经到了对万事万物不惊不怖，不起分别之心，以道观之，万物一体的境地，
就算知道张天阳在哪里，也跟身边的花草虫鸟没有任何区别，只是到了要睡的时候，见张天阳还在那里，所以出声询问，
张天阳不禁感叹这男子心性境界之高深，以后纵然自己达到身心与万物圆融无碍之境，
依然会被这男子感知，
两人畅谈良久，这男子对这天地万事，万物，都有自己独到的深刻见解，而不局限于书中所说，这男子不仅早已经对百家书籍融会贯通，而且早已经超出了往圣思想的束缚，对这天地自然都有自己的感悟见解，
张天阳不禁为之心折，受益良多，这男子原来叫张天顺，年少时也曾北至草原，南到苍梧，西赴荒域，东观沧海，万里行罢，世间人物和风景阅遍，后来才和妻子隐居于此，两人聊罢，
张天顺把天阳安排在偏房睡下，当天微亮的时候，一阵饭香的味道传来，张天阳起床来到客厅，
见到一名女子正在端菜，张天阳见了这女子不禁一愣，只见这女子，虽然粗布荆衣，但是却也雍容端庄，双眸如秋水湛澈，神情如幽兰独放，体态似轻风扶柳，虽无绝世容颜，
但却如周郭颐的爱莲说一样，可远观而不可亵玩焉，
这时张天顺正好走进屋来，说到“天阳，这是我妻子”，又转头对妻子说“这是我刚认识的小兄弟，张天阳”，
他妻子说到“乡野粗鄙之地，难得有贵客到来，招待不周的地方，还望包涵”，说完又转身去了厨房，张天阳来到溪边洗漱完毕，回到客厅，饭菜已经上齐，两盘不知名的山中野菜，一条从这溪中打捞的鲜嫩肥美的鲤鱼，一盘山中的野果，虽然简单，但吃着也别有一番风味，
饭罢，张天顺对张天阳说到“天阳，我们有几亩薄田，需要耕种，你自己到这周边随意转上一转吧，”，言罢便和妻子一起带着农具走了，
张天阳在这林中随意走动，将此心逐渐融入周边的环境中，让自己的精神契合周遭天地万物的精神，天地生万物，人只是亿万种之一，
张天阳最近的境界，感到万物生动，山川有情，不是说因为万物有情感，而是人即为天地所生，心顺应天地自然的状态，则会精神安乐舒展，违背天地自然存在的状态，则会慌乱不安，这是天地定理，
人之所以觉得会跟天地山川共情，就是因为顺应之后内心轻安舒畅，个中美妙，千语难言，外在的天地万物因此会在潜移默化中影响到人的精神，
张天阳感到远处大江浪涛奔腾，却不乏水之灵动，远处大山雄浑静默，却不乏山之厚重，两种精神相互交汇融合，渐渐的在张天阳的精神境界中竟然自然而然的形成了太极景象，
张天阳信步走到太极融汇的中心点处，却见此处林中地面被收拾的非常平整，正中央的地方有一张石桌，几张石凳，桌旁坐着张天顺家那个孩子
正在念书“是故易有太极，是生两仪，
两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，
故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，
君子修之吉，小人悖之凶。
故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”
又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！”，
朝阳初升，斜照穿叶，清风满林，虽然童声稚嫩，然神色端庄，眉宇轩昂，张天阳从旁走过，这小孩也无丝毫侧目，
张天阳沿着溪流缓步行走走了
不多久见到前方疏林开阔，是一片被开垦过的农田，远远地看到张大哥夫妻正在锄地，看到张天阳走来，张天顺放下手上的锄头，招呼张天阳在一起坐田垄上，
张天顺说到“我看天阳兄弟现在的心境已经达到了婴儿之境，剥开了心中的重重迷雾，找到了那颗赤子初心，像这田地中刚生出萌芽的种子一样，又如这朝阳初生一样，朝彻湛然，与这天地万物相融无碍，
但是还未经过红尘炼心，根基尚有缝隙，遇事则显，必须奔走红尘打磨，方能彻底圆融无碍，单纯依靠观察天地万物，而无万事过心头，善恶美丑经历遍，是无法走到这一步的，
当你真正彻底圆满无漏，那时又是别有一番天地，又是一个新的开始，回首今日，如同更上一层楼，今朝望昨日一样，豁然开朗，”，
张天阳听罢，沉思良久，说到“听先生一席话真的受益良多，”，两人又聊了会，张天顺又去劳作去了，
张天阳又随着心中指引来到了太极景象高山的中心，这里有人建了一个亭楼，也来到了太极景象大江的中心，同样这里有人建了一个高台，亭楼高台遥相呼应，想来都是那张先生所建，
但是亭楼高台都已经荒废了许久，想必是张先生早已经心中自有山河，不需要再借助外在的天地山川来洗炼身心了，但是对张天阳此刻却是大有裨益，张天阳在这两个地方都静悟良久，
晚上吃完饭，张先生的妻子睡后，张天阳和张先生一起去林中静坐，同时自己心中的疑惑一一提出，让张先生帮助传道解惑，白天的时候都去亭楼高台石桌处静坐，
如是月余，张天阳整个人感觉自己心境更是精进一步，只要自己想都可以随时进入与天地相合的状态，但是有意无意都可以须臾不离，尚不能得，知道如张先生所说，不经红尘洗练，
是很难再有突破，
这一日，张天阳亲自到江中捕捞了两条黄河鲤鱼，到山中采了些野菜，亲自下厨，邀请杨先生一家，共同饮酒畅谈，醉饮清风明月，酒酣之时张天阳更是长歌助兴，
临别之时，张天阳说到“今日别后，天阳奔走红尘，当我达到先生所说之境时，自当再来相会，但已不知何年何月了，”，言罢踏歌而去，
正是，
松偃石床平，何人识姓名。溪冰寒棹响，岩雪夜窗明。
机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。