250 雅各布押地换金,犹太人损地失财

好乐无荒人 / 著投票加入书签

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    中华六年(1132),为了支持几场大战,大华朝财力耗尽,悄悄多印超发了五千万贯钞票,差不多是大华朝年收入的一半。加上前些年发行的国债很多到期了。从九十月起,物价不断上涨,越来越多的人拿着钞票到银行去换金条银块。

    大华中央银行,数次提高兑换金银的手续费,从开始的2%,到10%,最后到100%,最后将银块的价格提高100%,金条价格提高300%。相当于从银行换出金块,价格是以前的约八倍;换出银块,价格是以前的约四倍。

    尽管汴京时报连续刊文,表示朝廷中央银行储备大大滴,劝说民众树立对大华朝经济金融之信心。但追涨杀跌乃是人性,全国各地的有钱人,都跑到开封来兑换金银,甚至连一些朝廷官员,个别梁山兄弟,都悄悄地兑换。

    大华钞票的贬值,粮价首当其冲。虽然总供应并未比去年少,但屯粮的多了,粮价就节节攀升。

    开封挑筋胡同,一赐乐业教徒的聚集区。会堂里,几个头领和拉比(犹太教士)正在议事。

    “雅各布,你能肯定金银价格还要涨吗?”一个拉比问道。

    雅各布是一个半秃顶、鹰钩鼻的中年男子,他既是一赐乐业教徒的首要头领,又是教徒里最大的富商。雅各布小心地将两边的头发向中央拨了拨,说道:“如今外面是什么情况大家都知道,物价飞涨,所有人都在抢换金银。整个大华朝,如今只有开封城的银行还允许用钞票换金银。我估计再过一阵,开封城也换不到金银了,毕竟大华朝的金银有限。”

    一人问道:“那大华朝为何不索性停止对换金银?”

    雅各布道:“若是停止兑换金银,大家就都去买东西,物价更要飞涨,特别是粮食,老百姓民怨太大。如今已进腊月,我估计大华朝是企图撑过年。”

    犹太人的精明,令挑筋胡同早就储存了大量粮食,所以雅各布等不但不怕,反而盼着粮价上涨。

    拉比点头:“钞票越来越不值,已经有人直接用金银交易。前几天中央银行出了新规定,说超过一百贯的生意,不得用金银直接交易,就是怕没人用钞票。”

    另一人道:“有啥用,用金银直接交易的还不是越来越多,谁去管那新规定?”

    雅各布道:“再往前数日,大华朝不是出了粮食管控规定,说是每家每户存量若是超过全家全年口粮的十倍,就叫做什么‘恶意屯粮’,要没收,还要论罪。但又有谁理睬?大户人家哪家不在拼命存粮?”

    拉比道:“此番过后,大户超朝廷法令效力必然下降啊!”

    雅各布道:“我们大家手里的钞票,已经尽数换了金条银块,因银子时间长了更易变化,所以多是金条。但是这还不够,我们应该利用这次机会,大赚一笔,才不负我一赐乐业善于经商理财的美名。”

    有人问道:“我们没甚么钞票了,也没什么货物,还能做什么?”

    雅各布笑道:“我们还有地啊!这挑筋胡同的地契,可以拿去抵押换钞票。再用钞票去银行兑换金条,等金条再涨,钞票贬值,不是可以再赚一票?”

    那拉比道:“这个风险是否太大,万一金价不涨,怎么办?”

    雅各布道:“现在这个架势,谁还认为金银不会涨价,大华钞票不会贬值?”

    众人皆点头,雅各布接着道:“有家商行,叫东京商行,在汴京城里也小有名气。听说与大华朝周王柴进有关,不方便自己去银行换金银,愿意把钱借贷给我们去置换金银,但要二成得利,还要求以我们挑筋胡同的地契为抵押。”

    说来这挑筋胡同,原先不是这个名字,也不是一赐乐业教徒的。十多年前,当时还是北宋宋徽宗治下。一赐乐业教徒到了开封,向徽宗殷勤致意,并进贡了西洋布匹,好大喜功的宋徽宗见外夷来朝,乐得不行,发扬大撒币精神,将挑筋胡同赏赐给了一赐乐业教徒居住。善于经商的犹太人,立马借着宋徽宗的势,在开封府谋得了挑筋胡同的地契,把借住变成了占有,相当于白得了一大块地,连地名都改成了挑筋胡同。

    几个人商议多时,最后还是决议搞一把,把地契抵押给东京商行,换来钞票兑金银。

    第二日,雅各布便与东京商行签了契约,得了二十万贯,说来这块地远不值二十万贯,也不知东京商行是真哪根筋板住了,如此慷慨。雅各布等得了便宜,自然大喜,急忙拿钱去中央银行换来了金条。

    随后数日,中央银行的金条价格继续爬升,挑筋胡同的一赐乐业教徒们,日日欢声笑语,向往着财产翻翻翻。

    不想到了腊月十五,金条价格突然大幅下调,紧接着,日日下调,到了腊月二十八,银价尚比去年高50%,金价却已经只比去年同期高20%了。

    雅各布刚见金价下跌,有心要止损,挑筋胡同的一赐乐业信徒多数反对,争论了数日,再拖了几日,便到了腊月二十八,银行关门了。朝廷官府的公假是腊月二十九到正月十六,银行也是如此,关门十八天。

    这个年,挑筋胡同里,一片唉声叹气,众人忧心忡忡,又企望奇迹,只有孩子们无忧无虑,奔跑嬉闹,给胡同留了些生气。

    中华七年(1133)正月十七,银行开门,密密麻麻的全是人,雅各布几人也挤在人群里,伸长了脖子,去看进门的几块告示牌。

    告示牌上标明,银价和年假前,也就是去年腊月二十八,是一样的,比一年前,银价上升50%,金价上升20%。兑换金银的手续费还是年前的100%;金银换钞票,手续费依旧为零。

    雅各布连看了好几遍,哀道:“大华朝哪来那么多黄金?”脸色一红,“噗!”地一口鲜血喷出,倒在了地上,同行的几人,七手八脚将他抬回了挑筋胡同。

    胡同里的一赐乐业信徒,仅有的一点念想破灭了,有骂大华朝的,有骂银行的,有骂雅各布的,有骂拉比的,最多的是骂自家还在闹腾的小孩。整个挑筋胡同,死气沉沉。

    雅各布醒后,召集族人商议,决议将囤积的粮食出售,换得钞票。可还没等与下家谈妥,正月二十,大华军突然封锁全城,对囤积粮食不出售的商家和大户实施搜查,查出十多家商户和大户,所存囤积的粮食超标,大华军将其全部没收,并处于罚金。挑筋胡同也在其中,不但粮食被全部充公,还处罚金五万贯,限十天缴清。

    这下挑筋胡同陷入了绝境,雅各布与东京商行好说歹说,求得对方同意,要将所存所有黄金白银,跟对方换钞票,赎地契。为什么不去银行换钞票,因为银行通告,内部整顿,无限期停止收金银。而挑筋胡同粮食等物品赊的账,都到期超期了,等不了了。

    雅各布与东京商行金银换钞票的交易,被开封府警察当场拿下,人赃俱获。罪名是违反了中央银行规定,直接以金银交易价值超过一百贯。现场的黄金白银钞票和挑筋胡同地契全部没收,并对挑筋胡同和东京商行各处十万贯罚金。

    一无所有,倒欠重债的挑筋胡同,陷入了绝境。雅各布和拉比几个决策的,常被胡同里的人谩骂侵犯,雅各布还被浇了二次尿盆。

    几个人商量下来,要求助大华朝皇帝林冲。便由汉文最好的拉比撰写上书,无非是歌功颂德,乱拍林冲和大华朝马屁,CHINA,GREAT!说一赐乐业人如何敬仰,如何忠诚,愿世世代代为忠顺的大华人,要归顺华夏,融入华夏,永远忠于华夏,永远永远。吧嗒!吧嗒!最后提点小小的请求,如今挑筋胡同面临绝境,孩子没吃的,老人缺穿的,病人没得治,哀哉!哀哉!求朝廷把挑筋胡同的地契还来,把二次共十五万罚金免了,再借点钱帮度难关。

    当初就是一封书加几块布,从宋徽宗那里骗来了挑筋胡同,如今再凭一封书加几件银器,要从林冲这里忽悠好处。其实雅各布他们这招绝对是高招,直到二十一世纪,此国的首脑,有一个是一个,全吃这一套。对外人大撒币是此国好传统,从未有变。可惜唯一的例外,就是林冲这个穿越客。

    这封书写得感情真挚,诚心实意,令人感动和同情。丞相胡铨看了,都有些不忍心。但在林冲眼里,只是洒洒水。穿前那世,舔华营销让不少洋人在中国发财,卖惨营销又让许多商家盆满钵满,林冲怎会被这些触动。至于说要归顺华夏融入华夏效忠华夏,林冲只能说呵呵呵了。开封犹太人,近千年后还哭喊着认祖归宗要回以色列,可惜人只收了几个年轻女人。林冲很清楚,一神教的三个宗教,基督教、犹太教、某教,基督教还好点,某教比犹太教更排外,更迫害杀戮异教徒,更有教无国。所以林冲是不会在大华朝给这两个留出空间的。

    林冲一面嘟囔着:“养不熟的,永远养不熟的。”一面将这封书顺手塞进了火炉。

    胡铨问道:“便是不允,归档罢了,何必毁之?”

    林冲回道:“若是归档,定会成为后世圣母表和装庇犯的攻击武器。”

    胡铨苦笑了一下,道:“那就照章行事?”

    林冲点点头:“没地契赖在那里作甚?到期罚金未缴,就将一赐乐业人赶出挑筋胡同,分散去海岛安置,和孙新联络下,叫他把这些一赐乐业人,一个海岛一家,发去琉球群岛。另外那几个头头脑脑,特别是传教人等,以欠债不还的罪名,全部关进大牢,这辈子就不要在出来了。还有,那些教经教器,统统没收毁去。今后在大华境内,不允许再有禁止类洋教徒的聚居区。”大华朝将宗教分四类,道教为鼓励类,佛教为允许类,基督教为限制类,其余都是禁止类。

    吴用道:“这事无需皇上和丞相劳心,小可安排王定六去做,定要合法合理,没有差错,无可置喙。且不留记录。”在林冲面前,吴用不称微臣,自称小可,以突出自己与林冲之早期梁山背景。

    林冲点点头,胡铨松了口气,道:“抓了囤积粮食的,这两日粮价已经下行,银行也可以全面放开金银兑换了。这个难关总算是过去了,而且还获得了收益,基本解决了钞票贬值问题,提高了朝廷政令威力,要感谢扈成啊!”

    胡铨为何要感谢扈成,且听下回分解。